【中国书法 蓬溪雅集】蓬溪籍书法名家——张达煜

本文摘要：从书法美学的角度讲在清季以后至今世一直争论不休的所谓北碑和南帖碑学和帖学碑派和帖派尚碑尚帖就是阴阳学说体现在书法美学中的争论、认识和追求问题。大要可以这样说北碑更为彰显阳刚之气南帖则偏显阴柔之美。 所以碑学和帖学实质是崇尚阳刚之美与崇尚阴柔之美的区别和争论而已。 ▲草书·十二条屏《昔人诗数首》 张达煜别名张逊号空无斋主、石马居士1941年11月生于四川省 蓬溪县 1966年结业于四川美术学院。

从书法美学的角度讲在清季以后至今世一直争论不休的所谓北碑和南帖碑学和帖学碑派和帖派尚碑尚帖就是阴阳学说体现在书法美学中的争论、认识和追求问题。大要可以这样说北碑更为彰显阳刚之气南帖则偏显阴柔之美。

所以碑学和帖学实质是崇尚阳刚之美与崇尚阴柔之美的区别和争论而已。

▲草书·十二条屏《昔人诗数首》

张达煜别名张逊号空无斋主、石马居士1941年11月生于四川省 蓬溪县1966年结业于四川美术学院。中国书法家协会会员四川省美术家协会会员四川职业技术学院教授四川省草书研究会副会长四川省书学会理事四川中国画院画师香港国际书画家交流协会理事获得中国“国学十年明珠艺术家”、遂宁市“良好书法家”荣誉称呼。

▲行草·唐·杜荀鹤诗《题唐兴寺小松》

作品展示

中国最古老的经典《易经》开篇便贯以阴阳哲理好比“乾卦”即力美的阳刚之气；“坤卦”即万物生长的阴柔之美。而中国书法最本质特征即是阴、阳之气的审美变化。可以这样说书法涵盖阴阳哲学阴阳哲学是书法的内在支撑书法是阴阳哲学的体现。

张达煜

什么是中国书法？归纳综合地说中国书法就是用毛笔书写汉字的艺术。汉字的“以形示意”“象形性”和方块造型为汉字升华为艺术提供了不行替代的内在因素也使中国书法成为中国文化的代表成为东方文化的精炼成为屹立于世界民族之林的奇特艺术。

从体式看中国书法有篆、隶、楷、行、草五大种别这是中原民族所独占是我国古代文化的精髓和灵魂亦是东方文化的象征。

然而它的演化历程是十分漫长的其间焕发出中国书法的辉煌光耀辉煌。种种书体联系密切而又相对独立突显出各不相同的价值和荣光使国人无不为之自豪。同时篆、体、楷、行、草五体书法无崎岖贵贱皆为国学文明中原文化之瑰宝。

在书法理论上有差别的看法和认识与争论是须要的。在书法实践中因书家各自的性格、气质、学养、审美追求的差别书法家有小我私家的偏爱并形成各自差别的气势派头门户也是十分正常的。

不仅如此这还正是中国书法百花齐放、百家争鸣大好局势发生的须要基因。

这是我始终坚持的书法创作的理念和偏向。

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